{"id":792,"date":"2022-05-08T12:43:40","date_gmt":"2022-05-08T10:43:40","guid":{"rendered":"https:\/\/dwunasty.wordpress.com\/?p=792"},"modified":"2024-03-02T21:49:38","modified_gmt":"2024-03-02T21:49:38","slug":"bezinteresownosc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dwunasty.blog\/?p=792","title":{"rendered":"Bezinteresowno\u015b\u0107"},"content":{"rendered":"\r\n

Ostatnio na mojej grupie domowej pad\u0142a propozycja tematu odno\u015bnie do bezinteresowno\u015bci. Temat zosta\u0142 zaproponowany na podstawie przeczytanego na mitingu fragmentu tekstu z literatury Anonimowych Narkoman\u00f3w: „\u017bycie w czysto\u015bci. Podr\u00f3\u017c trwa nadal”. Temat tak mi si\u0119 spodoba\u0142, \u017ce postanowi\u0142em go podnie\u015b\u0107 r\u00f3wnie\u017c tutaj na blogu. Wszak nie b\u0119d\u0119 przytacza\u0142 tego co m\u00f3wili moi przyjaciele na mitingu oraz poza nim, bo te\u017c z kilkoma przyjaci\u00f3\u0142mi rozmawia\u0142em co my\u015bl\u0105 na ten temat. Jestem Wam ogromnie wdzi\u0119czny za ka\u017cde Wasze do\u015bwiadczenie i refleksj\u0119 na ten temat, kt\u00f3rym si\u0119 ze mn\u0105 podzielili\u015bcie. Wierz\u0119, \u017ce r\u00f3wnie\u017c Was, czyli czytelnik\u00f3w zach\u0119c\u0119 do refleksji nad zjawiskiem bezinteresowno\u015bci. Wszak podobno oddychamy te\u017c po to, \u017ceby \u017cy\u0107, czyli mamy w tym sw\u00f3j interes, ale czy przy ka\u017cdym oddechu my\u015blimy o tym, \u017ce jest tak wa\u017cny i interesowny? Id\u0105c tym torem to \u017cyjemy, \u017ceby umrze\u0107 cytuj\u0105c klasyka, \u017ce \u017cycie jest g\u0142\u00f3wn\u0105 przyczyn\u0105 \u015bmierci. Interesowno\u015b\u0107 mo\u017cna r\u00f3wnie\u017c przypisywa\u0107 woli, wolno\u015bci i motywacji cz\u0142owieka. S\u0142ownikowa definicja bycia bezinteresownym jest bardzo kr\u00f3tka: 1.\u00a0<\/strong>\u00abdzia\u0142aj\u0105cy ze szlachetnych pobudek\u00bb 2. \u00abb\u0119d\u0105cy wyrazem takich pobudek\u00bb.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Bezinteresowno\u015b\u0107<\/strong>\u00a0(od\u00a0\u0142ac.\u00a0interesse<\/em>\u00a0\u201ekorzy\u015b\u0107, interes, doch\u00f3d\u201d) \u2013 w\u00a0etyce\u00a0taka cecha dzia\u0142ania\u00a0podmiotu, przy kt\u00f3rej celem dzia\u0142ania nie jest korzy\u015b\u0107 podmiotu, ale dobro innej osoby. Bezinteresowno\u015b\u0107 jako cecha dzia\u0142ania podmiotu \u0142\u0105czy si\u0119 z\u00a0altruizmem\u00a0jako postaw\u0105\u00a0etyczn\u0105, przy kt\u00f3rej cz\u0142owiek dzia\u0142a dla dobra innych, nawet za cen\u0119 po\u015bwi\u0119cenia dobra w\u0142asnego.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Powy\u017cej przytoczy\u0142em to co znalaz\u0142em w Wikipedii, czyli te\u017c takiej platformy, kt\u00f3ra jest w du\u017cej mierze bezinteresownie uzupe\u0142niania przez spo\u0142eczno\u015b\u0107 zwan\u0105 Wikipedianami, kt\u00f3rzy cz\u0119sto nie s\u0105 profesjonalistami i naukowcami. Brzmi znajomo? We Wsp\u00f3lnocie Anonimowych Narkoman\u00f3w r\u00f3wnie\u017c cz\u0142onkowie nie s\u0105 specjalistami, a wy\u0142\u0105cznie dzielimy si\u0119 si\u0142\u0105, nadziej\u0105 i do\u015bwiadczeniem w zdrowieniu z choroby uzale\u017cnienia. Tak te\u017c nie jeste\u015bmy organizacj\u0105 cho\u0107 jeste\u015bmy zorganizowani jako Wsp\u00f3lnota. Wszak trzy najwa\u017cniejsze zasady duchowe, kt\u00f3re podkre\u015blane s\u0105 w tekstach Wsp\u00f3lnoty: uczciwo\u015b\u0107, otwarto\u015b\u0107 umys\u0142u i dobra wola<\/a>. Kieruj\u0105c si\u0119 tymi oraz wszystkimi zasadami duchowymi, kt\u00f3re otrzymujemy w wyniku realizacji Dwunastu Krok\u00f3w tu i teraz. Krok Dwunasty m\u00f3wi nam o stosowaniu ich w \u017cyciu codziennym we wszystkich sferach naszego \u017cycia, skierowane s\u0105 do nas samych, drugiego cz\u0142owieka i Si\u0142y Wy\u017cszej. Doktor Bob opisa\u0142 Program Dwunastu Krok\u00f3w w dw\u00f3ch postawach: s\u0142u\u017cby i mi\u0142o\u015bci. Mno\u017cymy nasze dary zdrowienia poprzez dzielenie si\u0119 nimi z innymi. Egocentryzm te\u017c w zdrowieniu mo\u017ce wzi\u0105\u0107 g\u00f3r\u0119, to jest cenne do\u015bwiadczenie, poniewa\u017c pomaga to cz\u0119sto przeku\u0107 pych\u0119 w pokor\u0119, \u017ce najciemniej bywa pod latarni\u0105. Mam ogromn\u0105 wdzi\u0119czno\u015b\u0107 za Dwana\u015bcie Tradycji, kt\u00f3re chroni\u0105 nas przed konfliktami wewn\u0119trznymi oraz zewn\u0119trznymi, aby osobiste ambicje nie wzi\u0119\u0142y g\u00f3ry nad zdrowieniem, a przecie\u017c w my\u015bl Tradycji Pierwszej zdrowienie ka\u017cdego z nas zale\u017cy bowiem od jedno\u015bci NA<\/em>. Dla mnie Krok Dwunasty jest \u0142amany z Tradycj\u0105 Pierwsz\u0105 i m\u00f3wi mi przede wszystkim o tym jak\u0105 postaw\u0119 \u017cyciow\u0105 przyj\u0105\u0142em dzi\u0119ki stosowaniu zasad duchowych, kt\u00f3re otrzyma\u0142em. Chodzi o postaw\u0119 mi\u0142o\u015bci (bezinteresownej) do drugiego cz\u0142owieka. Bezinteresowno\u015b\u0107 jest dla mnie postaw\u0105 – programem, kt\u00f3rym staram si\u0119 \u017cy\u0107 najlepiej jak potrafi\u0119, cho\u0107 istota moich b\u0142\u0119d\u00f3w cz\u0119sto daje o sobie zna\u0107. Krok Czwarty, Krok Dziesi\u0105ty doskonale wytr\u0105caj\u0105 or\u0119\u017c z r\u0105k motywom, niecnym intencjom, interesowno\u015bci i oczekiwaniom – bardzo cz\u0119sto nierealnym. Kiedy\u015b \u017cy\u0142em programem czynnego uzale\u017cnienia, czyli wszystko co robi\u0142em by\u0142o interesowne, poniewa\u017c moje \u017cycie skupione by\u0142o wok\u00f3\u0142 narkotyk\u00f3w ich zdobywania oraz za\u017cywania. Mistrzostwo manipulacji, sie\u0107 k\u0142amstw, intryg, niespe\u0142nionych obietnic, krzywoprzysi\u0119stwa, zdrady, bezsilno\u015b\u0107 oraz totalny brak zasad. To jak by\u0142o zdefiniowane jest poprzez to co oznacza dla mnie chorob\u0119 uzale\u017cnienia. Odwracaj\u0105c pytanie, czyli to co lubi\u0119 mianowicie, co oznacza dla mnie zdrowienie, to przed wszystkim patrzenie na drug\u0105 osob\u0119 jako cz\u0142owieka. Odrzucenie przekona\u0144, stereotyp\u00f3w, etykiet, uraz, schemat\u00f3w i innych skr\u00f3t\u00f3w my\u015blowych, kt\u00f3re powoduj\u0105 automatyzm w \u017cyciu i pozbawiaj\u0105 mnie krytycznego my\u015blenia, uwa\u017cno\u015bci, czujno\u015bci. Prze\u0142omowym by\u0142o chocia\u017cby odrzucenie my\u015blenia o kobietach w kategorii uprzedmiotowienia relacji, a spojrzenie i przyj\u0119cie, \u017ce kobieta to przede wszystkim cz\u0142owiek. Tak mo\u017ce i to kontrowersyjne, ale uczciwe, poniewa\u017c choroba uzale\u017cnienia jest tak silna jak g\u0142\u0119boko tkwi\u0105 tajemnice i chore my\u015blenie. Zbyt d\u0142ugo \u017cy\u0142em emocjonalnie na poziomie takim, \u017ce wyra\u017ca\u0142em te uczucia, kt\u00f3re wypada\u0142o okaza\u0107 dlatego nieraz osoby uzale\u017cnione przyr\u00f3wnuj\u0119 do osobowo\u015bci psychopatycznych, tylko, \u017ce psychopaci czy te\u017c charakteropaci nie nadu\u017cywaj\u0105 zazwyczaj substancji psychoaktywnych.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

W zdrowieniu pr\u00f3cz sensu \u017cycia, kt\u00f3ry otrzymuj\u0119 od Si\u0142y Wy\u017cszej (co te\u017c mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 interesowne, czyli \u017cyj\u0119 po co\u015b<\/em>) istotna jest sensowna postawa \u017cyciowa. Program mnie nauczy\u0142, \u017ce wi\u0119kszo\u015b\u0107 moich uraz wykluwa si\u0119 z mojego chorego my\u015blenia, l\u0119ku, tajemnic, ale te\u017c takich wad jak perfekcjonizm, egocentryzm, egoizm i egotyzm. Bezinteresowno\u015b\u0107 mog\u0119 przyr\u00f3wna\u0107 do mi\u0142o\u015bci do Si\u0142y Wy\u017cszej, nie rozkminiam, tylko kocham j\u0105 jakkolwiek j\u0105 rozumiem b\u0105d\u017a nie rozumiem. Ta postawa jest oparta na zaanga\u017cowanym dzia\u0142aniu, dobrej woli, kt\u00f3ra jest sensem samym w sobie. Mo\u017ce to by\u0107 wewn\u0119trznym kompasem, zbiorem zasad, cn\u00f3t, warto\u015bci, cel\u00f3w i godno\u015bci. Wszak bycie godnym oznacza by\u0107 bli\u017cej boga. Cz\u0142owiek na drodze do cz\u0142owiecze\u0144stwa. Relacja z samym sob\u0105 jako kluczowa w odrzuceniu oczekiwa\u0144, kt\u00f3re cz\u0119sto prowadz\u0105 do cierpienia i rozczarowa\u0144. Historia filozofii stawia\u0142a ju\u017c takie pytania czy cz\u0142owiek rodzi si\u0119, czy staje si\u0119 dobrym, neutralnym czy z\u0142ym. My\u015bl\u0119, \u017ce nieraz si\u0119 zastanawiali\u015bcie si\u0119 te\u017c nad tym jak to by\u0142o u Was. Choroba to choroba, to nie jest kl\u0105twa, kt\u00f3ra nas skazuje na poniewierk\u0119 przez reszt\u0119 \u017cycia. To mo\u017ce by\u0107 moment zwrotny w \u017cyciu, kt\u00f3ry s\u0142u\u017cy przewarto\u015bciowaniu swoich dotychczasowych czyn\u00f3w, dokona\u0144, czyli zrobienie gruntownego i odwa\u017cnego obrachunku moralnego w\u0142asnego \u017cycia. Wyci\u0105gni\u0119cie z nich wniosk\u00f3w i wprowadzenie korekty postawy, aby spr\u00f3bowa\u0107 \u017cy\u0107 inaczej. Po\u015br\u00f3d wszystkich religii, kt\u00f3re pozna\u0142em doszed\u0142em do konkluzji, \u017ce wsp\u00f3lnym mianownikiem jest mi\u0142o\u015b\u0107 do drugiego cz\u0142owieka. Bycie dobrym, cho\u0107 zdaj\u0119 sobie z tego spraw\u0119, \u017ce to nie zawsze si\u0119 „op\u0142aca”, ale zdecydowanie uszlachetnia. Nie pisz\u0119 tutaj o byciu dobrym w kontek\u015bcie s\u0142abo\u015bci b\u0105d\u017a „bezkonfliktowo\u015bci”, czyli o uleg\u0142o\u015bci, podleg\u0142o\u015bci itd. Bycie dobrym, czyli dzia\u0142anie w dobrym smaku i w takim, \u017ceby to samemu sobie nie zarzuci\u0107 jaki\u015b odst\u0119pstw. Mo\u017cemy tutaj spojrze\u0107 na kwesti\u0119 sumienia i tego, czy czyn z\u0142y mo\u017cemy nazwa\u0107 dobrym (w imi\u0119 jakiej\u015b „wi\u0119kszej” idei”), czy te\u017c mniejszym z\u0142em. Ot\u00f3\u017c nie, z\u0142o to z\u0142o, a dobro to dobro. W innych przypadkach dla mnie to kombinatorstwo i wchodzenie w stare buty. Np. ukrad\u0142em bu\u0142k\u0119, bo by\u0142em bardzo g\u0142odny – czyli, dokona\u0142em z\u0142ego czynu, ale w imi\u0119 dobrej idei, czyli tego, \u017ce by\u0142em zagro\u017cony i moja potrzeba by\u0142a bardzo silna. Ot\u00f3\u017c tutaj mamy do czynienia np. z l\u0119kiem o to, \u017ce np. ba\u0142em si\u0119 poprosi\u0107 o t\u0105 bu\u0142k\u0119, bo by\u0142em g\u0142odny. Wola\u0142em ukra\u015b\u0107 ni\u017c poprosi\u0107 i jeszcze sobie wm\u00f3wi\u0107 jaki to jestem zaradny. Docieramy do rdzenia fundamentalnego pytania o \u017cyciu – jak \u017cy\u0107? Mo\u017cna \u017cycie przepe\u0142za\u0107, a mo\u017cna przej\u015b\u0107 \u017cy\u0107 \u017cycie godnie, a \u015bwiat nie przestaje nas wodzi\u0107 na pokuszenie. Grupy oxfordzkie kierowa\u0142y si\u0119 czterema absolutami (tzw. cztery absoluty AA): 1. absolutn\u0105 uczciwo\u015b\u0107, 2. czysto\u015b\u0107, 3. bezinteresowno\u015b\u0107 i 4. absolutn\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107.<\/strong> Na podstawie tych za\u0142o\u017ce\u0144 skonstruowano pocz\u0105tkowo Program, kt\u00f3ry sk\u0142ada\u0142 si\u0119 z sze\u015bciu Krok\u00f3w, a ostatecznie jego tw\u00f3rcy zawarli w takiej formie, kt\u00f3r\u0105 znamy dzi\u015b, czyli liczbie dwunastu. Dlatego staram si\u0119 kierowa\u0107 zasadami duchowymi najlepiej jak potrafi\u0119, teraz i tutaj, a efekty tych dzia\u0142a\u0144 powierzam Bogu jakkolwiek go rozumiem<\/em>. Moje \u017cycie jest teraz, dlatego z miejsca staram si\u0119 przyznawa\u0107 do pope\u0142nianych b\u0142\u0119d\u00f3w, gdy\u017c to nie \u015bwiadczy o s\u0142abo\u015bci, ale o sile po\u015br\u00f3d ca\u0142ej bezsilno\u015bci. Zbyt wielu znam ludzi, kt\u00f3rzy byli zbyt silni, zbyt d\u0142ugo i zap\u0142acili za to najwy\u017csz\u0105 cen\u0119. Wiara w dobro, przeradza si\u0119 w zaufanie, a ono s\u0142u\u017cy pozostaniu czystym i wyciszonym. Chodzi o klucz, czyli o to, \u017ce Program przeprogramowuje mnie, gdy ja go przepracowuje i stosuj\u0119 w \u017cyciu. Staram si\u0119 by\u0107 dobrym cz\u0142owiekiem, z akceptacj\u0105 i bezsilno\u015bci\u0105 wobec tego, \u017ce jest du\u017co z\u0142a na \u015bwiecie, kt\u00f3re b\u0119dzie stara\u0107 si\u0119 wytr\u0105ci\u0107 mnie z r\u00f3wnowagi.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ostatnio na mojej grupie domowej pad\u0142a propozycja tematu odno\u015bnie do bezinteresowno\u015bci. Temat zosta\u0142 zaproponowany na podstawie przeczytanego na mitingu fragmentu tekstu z literatury Anonimowych Narkoman\u00f3w: „\u017bycie w czysto\u015bci. Podr\u00f3\u017c trwa nadal”. Temat tak mi si\u0119 spodoba\u0142, \u017ce postanowi\u0142em go podnie\u015b\u0107 r\u00f3wnie\u017c tutaj na blogu. Wszak nie b\u0119d\u0119 przytacza\u0142 tego co m\u00f3wili moi przyjaciele na mitingu…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":793,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[5,10,13,15],"tags":[16,69,108,198,224,257,260],"class_list":["post-792","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kroki","category-historia-osobista","category-tradycja","category-zasada-duchowa","tag-16","tag-filozofia","tag-na","tag-uzaleznienie","tag-zdrowienie","tag-krok-12","tag-krok-4"],"aioseo_notices":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/dwunasty.blog\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/pexels-akil-mazumder-1072824.jpg?fit=600%2C400&ssl=1","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dwunasty.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/792","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dwunasty.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dwunasty.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dwunasty.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dwunasty.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=792"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dwunasty.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/792\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1612,"href":"https:\/\/dwunasty.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/792\/revisions\/1612"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dwunasty.blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/793"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dwunasty.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dwunasty.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dwunasty.blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}